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一切也都是苦的。苦的来源就是我们的无明、我们的攀缘执著。了解了苦的现状、苦的来源，他发现我们可以达到止息痛苦的境界，也就是四圣谛的“灭”。同时，他也知道要达到“灭”的境界必须修持八正道。 佛陀在菩提树...语言上，同时也要在思想上持守五戒；如果在思想上犯了五戒，就已经是犯戒。谈到八正道，必须知道佛陀所说的这些教法，并不是第一步做完之后才做第二步，第二步做完之后才做第三步，而是要齐头并进，同时修持。...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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观自心既明，便能究竟解脱，否则便长沦于三界生死之中。故欲求解脱三界生死之缠缚，必须修此心地观，而观三界有为之法皆因缘所生，缘生本无自性。能如是观，便能了知诸法毕竟空无自性之义，此所以能观心者便能究竟...修之法门，而其教义则正是由大乘相性之法而入于禅宗顿悟之门者。 注 释 唃《（六十）华严经》卷第十，T9.465c～466a。 唋《（八十）华严经》卷第五十四，TI0.288c。 圁印顺导...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
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食物；然而，并不是因为他认为必须修严格的苦行才这样做，而是他觉得确实必须一个人独处，自己将事情弄明白，而不只是盲从别人的做法。他可以用其他的方式得到同样的结论，但那不是重点，重点在于：不论一个要学什么，...世俗的财富来过这种美妙的生活而感到沾沾自喜。可是，他心中对妻儿及父母的想念仍然挥之不去，因此难免干扰瑜伽的修习，但却苦于无法控制自己的心；而那些瑜伽士除了告诉他继续修苦行之外，其他则一概不谈。 这是...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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、饮酒)，禁止赌博、淫乱。伊斯兰教每年教历九月每个成年男女不分老少贫富都 必须修“斋功”(即封斋)一个月。斋戒期间，每日从天刚破晓至日落时禁饮食、禁房事;但唯有茶 叶例外。因茶叶性温和，能轻身解倦，有...成为适应各种宗教活动、斋戒、仪规的必须品，因而随之产生了相应的宗教茶文化。所 以在中国乃至世界，宗教文化对茶叶的传播与发展以及茶文化的形成起了重要作用。 (一)佛教文化对茶文化的影响 中国佛教是东汉明帝...
许本荣
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轻而易举的，必须修得大誓愿、大精进、大智慧，证得菩提觉性，才能得普贤菩萨印证，人大光明藏海。 晋代名僧慧远之弟慧持曾于峨眉说法度众，一生持戒谨严，道风远播，临终为弟子 留言：“经言戒如平地，众善由生...应该形成这样的共识：文化因素特别是佛教文化是形成该区域特性的关键因素，应该把人文因素的开发利用看成实现峨眉发展目标的首要途径，这就必须加强对峨眉山佛教文化的研究，这不仅对开发峨眉山有特殊要的意义，而且...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
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智慧·为表示它和一般智慧的不同，所以采用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。戒定慧三学是学佛者必须修持的三种基本学业，它概括了佛教全部教义，也包含了六度、三十七菩提...思、修三有漏慧为方便。如不闻、不思，即不能引发修慧，也郎不能得无漏慧。‘杂阿含经’第八四三经曾说四预流支：‘亲近善男子，听正法，内正思惟，法次法向。’这...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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路线图，这个图说明了每个人修法次第的不共。 第二，在解决出离心和究竟大愿的前提下，细化了修行的任务，使证悟过程有依有凭。 修行的前提是必须修前行，解决出离心，修究竟大愿，愿意往生极乐世界和成佛。...无常、诸法无我、诸受是苦。我说的这个修行必须是实实在在的修，真修出证悟来。这个资粮道，资粮有胜义的、世俗义的，胜义的就是空性、菩提心。俗义的就是事业部，主要是财神法，就是让财神帮助修行人除去世俗的修行...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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由于光修一不爱”，而看到每一个人都产生僧厌心，而误以为是“厌离心一修得很好，其实是“嗔恚心”的一种表现。这便是由一极端跳到另一极端，因此必须修“不爱不僧”，行于“中道”，才能究竟。我现在听讲的皆是无上...想要跳出去，你必须要有非常特殊超凡的本事，才可能办得到，否则冒然跳车，非死即伤。这就好比你若修行不得“善方便”，妄想一步登天，就会导致走火入魔。你若想令你的“业力之车一停下来或改道，你必须是大修行的人，...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
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法门与之配合，只要确保对佛号之念的“正念”，则念佛灭罪之效即可显发。故惟则要求世人，虽冗事缠身，每日清晨必须修十念，“积久功成，亦不虚弃”。比较遵式的行法，惟则的修法更为简易，也更适应广大居士阶层的...旨诠说殆尽。首先，惟则对禅宗人士之修净土法门的合法性进行了系统的理论说明。针对丛林对延寿四料拣的议论，惟则以为永明延寿主张净土无过，反有功于禅宗。不过延寿“但举其纲，而发明未尽”，故“未能尽遣禅者之疑也...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
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根者则无以为力；中根的菩萨只能化中、下根众生，上根者则无以为力；上根菩萨则可以化上、中、下三根众生，没有障碍，所以菩萨必须修至上根，普化众生。 “善男子!菩萨有二种：一者在家；二者出家。出家菩萨， ...优婆塞戒经研习之二十七：谈菩萨如何说法度众生 智 铭 菩萨度家生方法很多，而用说法度家生，是菩萨常用的大法。所以菩萨首先要学修说法，同时也要学修听法，有昕成就以后，才可用以度家生。所以菩萨在...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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